客家土樓的傳承之美

永定客家土樓產生與發展的漫長歷程，充分反映了土樓客家人對土樓盡善盡美的不斷追求，實際上也是對一種文化的不斷追求，對精神價值的不斷追求。它反映了一種生活方式、一種文化，體現了客家人的歷史和當地歷史發展的情況，構成了一部完整的中國生土建筑藝術史和客家人的創業史、奮斗史。

客家是漢族中一支重要的民系，歷史上中原漢人因戰亂和災害等，曾有5次大規模的南遷，唐末宋初在閩、粵、贛邊區形成客家民系。由于朝政腐敗、社會動亂，群盜四起，給從異地陸續遷來永定開墾創業的永定客家先民帶來了巨大的艱難險阻，迫使分散在偏僻山區的他們不能不沿襲中原祖先居住過的城堡形式，并且融合了當地的文化，發明、創造了以生土夯筑而成的集聚族而居、安全防衛等功能于一體的土樓，并隨著經濟、社會的發展，不斷創新。土樓客家人聚族而居的生活方式，進一步強化了以家族血緣倫理為基本原則的社會體制。

永定客家土樓在其長期的發展過程中，各個時期的建筑藝術、建筑風格都積淀了自己獨特的模式和內涵。它產生于唐末宋初以前，元代以后已相當普遍，明代以后進入成熟期。元末明初以前的早期土樓建筑藝術，由于當時生產力較落后，且建筑技術水平較低，土樓規模較小、結構較簡單，大多沒有石砌墻基，裝飾較粗糙，具有突出防衛功能，形制只有方形、圓形兩種，當時這些土樓被稱為“寨”。

明、清時期，由于永定縣廣種煙草，生產的條絲煙因質地精良而銷路日廣，以致被稱為“煙魁”而作入朝貢品，每年有數以萬箱條絲煙銷往海內外。永定煙草業的興旺發達，帶來了商業、手工業、交通等多種行業的繁榮，大批煙商因此發家致富，廣大煙農也受益良多。于是，土樓客家人利用屬于資本主義的異質于農業文明的工商業文明成果，又一次掀起了前所未有的建造土樓的高潮。煙草業的興旺，奠定了永定客家土樓大量建造、趨于系統成熟、全面發展的經濟基礎和文化基礎，從此高樓大廈鱗次櫛比，建筑工藝爐火純青。隨著經濟的發展，讀書求功名者也逐漸增多，那些商賈富戶和官場得貴之士，出于防衛、聚族而居、光宗耀祖、顯示身價的目的，以及滿足居住和精神生活更高的需求等等，紛紛建造富麗堂皇的土樓，乃至蔚然成風。有些名門望族建造土樓，不僅要求規模宏大，而且對形制、功能、裝飾等格外講究，表現出這數百年間土樓不僅規?？涨褒嫶?、結構越來越合理、功能越來越齊全、裝飾越來越精致，而且建筑風格也呈多元化趨勢發展，形成了生土民居建筑藝術史上的高峰。

清末民初以后，由于受各種文化特別是西洋文化的影響，永定客家土樓在繼承前期建筑藝術的基礎上，在藝術形式、造型技巧、布局結構、審美情趣等方面都較之前代有所突破和超越。一些土樓在保留傳統的建筑風格的同時,也融合了西式建筑的美,引進了西方的建筑風格、技術和建筑材料,土樓內出現了中西融合的建筑現象。中西合璧的特色主要體現在祖堂建筑的西式化、欄桿等建筑材料及其圖案的現代化,成為這種獨特建筑在歷史發展進程中中西方文化交流的典型代表。上個世紀二三十年代以后至今，更多的土樓也同樣呈現出鮮明的民族化、生活化、多元化特色和鮮明的時代性。